Den nya skräckfilmen Immaculate når våra biodukar idag med Euphoria-stjärnan Sydney Sweeney i huvudrollen som Cecilia, en ung kvinna som upptäcker obeskrivliga fasor när hon reser till den italienska landsbygden. Bara några veckor senare kommer The First Omen till biograferna, med fokus på en kvinna som börjar ifrågasätta sin tro när hon avslöjar en skrämmande konspiration som rör kyrkan. Samtidigt har de kryptiska teasertrailrarna för Oz Perkins Longlegs, som har premiär i juli i USA, lämnat mycket av skräckinjagandet åt fantasin, och följer FBI-agenten Lee Harker som tilldelas ett olöst fall med en seriemördare som tar en oväntad vändning. Men vad är det som förenar alla dessa skräckfilmer? Svaret är närvaron av nunnor i deras skrämmande berättelser.
Att nunnor förekommer i genrefilm är långt ifrån ovanligt. Religiös tro existerar som ett symptom på rädsla eftersom vi är medvetna om att våra liv är sårbara och kaotiska, och religionen ger oss svar på våra största rädslor och mysterier. Skräckfilmer kretsar ofta kring kampen mellan gott och ont, och religionen tar plats i båda ändarna av spektrumet och erbjuder nyanserade utforskningar av olika trosuppfattningar under årtiondenas lopp. Och en trope som har förblivit konstant är nunnan, som oftare än inte är en ”läskig nunna” som hemsöker våra mardrömmar.
Nunna är ordet
(Bildkredit: Warner Bros. Entertainment)
Men vad är det med dem som får det att gå kalla kårar längs publikens ryggar? Franciscan Sister Pauline Dempsey, från Kilsyth, föreslår att den klassiska bilden av den stränga nunnan och historiska brott inom kyrkan kan ha bidragit till deras framträdande roll i skräckfilmer. Hon säger: ”Jag tror att det finns en mystik kring den typ av liv som människor i kyrkan lever. Det finns också en historia av nunnor som ganska fruktansvärda karaktärer klädda i dessa konstiga saker. Jag tror att nunnornas tidiga klädsel kanske hade en del att göra med det – hur deras dräkter fladdrade och hur radbandspärlorna klickade. Inget hår syns, bara ansiktet under den vita delen av dräkten.”
Den nya skräckfilmen Immaculate når våra biodukar idag med Euphoria-stjärnan Sydney Sweeney i huvudrollen som Cecilia, en ung kvinna som upptäcker obeskrivliga fasor när hon reser till den italienska landsbygden. Bara några veckor senare kommer The First Omen till biograferna, med fokus på en kvinna som börjar ifrågasätta sin tro när hon avslöjar en skrämmande konspiration som rör kyrkan. Samtidigt har de kryptiska teasertrailrarna för Oz Perkins Longlegs, som har premiär i juli i USA, lämnat mycket av skräckinjagandet åt fantasin, och följer FBI-agenten Lee Harker som tilldelas ett olöst fall med en seriemördare som tar en oväntad vändning. Men vad är det som förenar alla dessa skräckfilmer? Svaret är närvaron av nunnor i deras skrämmande berättelser.
Att nunnor förekommer i genrefilm är långt ifrån ovanligt. Religiös tro existerar som ett symptom på rädsla eftersom vi är medvetna om att våra liv är sårbara och kaotiska, och religionen ger oss svar på våra största rädslor och mysterier. Skräckfilmer kretsar ofta kring kampen mellan gott och ont, och religionen tar plats i båda ändarna av spektrumet och erbjuder nyanserade utforskningar av olika trosuppfattningar under årtiondenas lopp. Och en trope som har förblivit konstant är nunnan, som oftare än inte är en ”läskig nunna” som hemsöker våra mardrömmar.
Nunna är ordet
(Bildkredit: Warner Bros. Entertainment)
Men vad är det med dem som får det att gå kalla kårar längs publikens ryggar? Franciscan Sister Pauline Dempsey, från Kilsyth, föreslår att den klassiska bilden av den stränga nunnan och historiska brott inom kyrkan kan ha bidragit till deras framträdande roll i skräckfilmer. Hon säger: ”Jag tror att det finns en mystik kring den typ av liv som människor i kyrkan lever. Det finns också en historia av nunnor som ganska fruktansvärda karaktärer klädda i dessa konstiga saker. Jag tror att nunnornas tidiga klädsel kanske hade en del att göra med det – hur deras dräkter fladdrade och hur radbandspärlorna klickade. Inget hår syns, bara ansiktet under den vita delen av dräkten.”
Redan före den första rörliga filmen förekom nunnor i folksagor, bland annat i legenden om Borley Rectory från 1300-talet, som berättar om en munk från klostret och en nunna från ett närliggande kloster som hade en affär. När deras romans uppdagades sägs det att munken avrättades och nunnan murades in i väggarna på själva prästgården. Men detta är inte bara en engelsk myt, utan rapporter går tillbaka till början av 1630-talet om ett nunnekloster i Loudun, Frankrike, som drabbades av påstådd demonisk besatthet. Genom århundradena har berättelser om nunnor som varit inblandade i sadism och sataniska handlingar bakom stängda dörrar varit vanliga – precis i tid för sekelskiftet 1900 och filmens uppfinning.
Jag tror att det finns ett mysterium kring den typ av liv som människor i kyrkan lever
Franciskansyster Pauline Dempsey
1922 släppte regissören Benjamin Christensen Haxan, en stumfilm som blandar dokumentärfilm med fiktion när den utforskar häxkonstens och satanismens historia, med en djävul som frestar nunnor att begå fruktansvärda synder. Black Narcissus följde 1947, med Deborah Kerr och Kathleen Byron som spelar två nunnor i ett kloster som står inför ökande spänningar, som så småningom spiller över i galenskap och lust. När 1970-talet började hade den korrumperade nunnan blivit så populär att vi gick in i ”nunspoitation”-filmens tidsålder, med lanseringen av Killer Nun, The Devils och Satanico Pandemonium. Dessa filmer, som fortsatte under 80- och 90-talen, suddade ofta ut gränserna mellan skräck och sexualitet, där nunnor som korrumperats av djävulen inte bara deltog i våldsamma handlingar utan även i sexuella.
En tid av förtryck
(Bildkredit: Black Bear)
Den nya skräckfilmen Immaculate når våra biodukar idag med Euphoria-stjärnan Sydney Sweeney i huvudrollen som Cecilia, en ung kvinna som upptäcker obeskrivliga fasor när hon reser till den italienska landsbygden. Bara några veckor senare kommer The First Omen till biograferna, med fokus på en kvinna som börjar ifrågasätta sin tro när hon avslöjar en skrämmande konspiration som rör kyrkan. Samtidigt har de kryptiska teasertrailrarna för Oz Perkins Longlegs, som har premiär i juli i USA, lämnat mycket av skräckinjagandet åt fantasin, och följer FBI-agenten Lee Harker som tilldelas ett olöst fall med en seriemördare som tar en oväntad vändning. Men vad är det som förenar alla dessa skräckfilmer? Svaret är närvaron av nunnor i deras skrämmande berättelser.
Att nunnor förekommer i genrefilm är långt ifrån ovanligt. Religiös tro existerar som ett symptom på rädsla eftersom vi är medvetna om att våra liv är sårbara och kaotiska, och religionen ger oss svar på våra största rädslor och mysterier. Skräckfilmer kretsar ofta kring kampen mellan gott och ont, och religionen tar plats i båda ändarna av spektrumet och erbjuder nyanserade utforskningar av olika trosuppfattningar under årtiondenas lopp. Och en trope som har förblivit konstant är nunnan, som oftare än inte är en ”läskig nunna” som hemsöker våra mardrömmar.
Nunna är ordet
(Bildkredit: Warner Bros. Entertainment)
Men vad är det med dem som får det att gå kalla kårar längs publikens ryggar? Franciscan Sister Pauline Dempsey, från Kilsyth, föreslår att den klassiska bilden av den stränga nunnan och historiska brott inom kyrkan kan ha bidragit till deras framträdande roll i skräckfilmer. Hon säger: ”Jag tror att det finns en mystik kring den typ av liv som människor i kyrkan lever. Det finns också en historia av nunnor som ganska fruktansvärda karaktärer klädda i dessa konstiga saker. Jag tror att nunnornas tidiga klädsel kanske hade en del att göra med det – hur deras dräkter fladdrade och hur radbandspärlorna klickade. Inget hår syns, bara ansiktet under den vita delen av dräkten.”
Redan före den första rörliga filmen förekom nunnor i folksagor, bland annat i legenden om Borley Rectory från 1300-talet, som berättar om en munk från klostret och en nunna från ett närliggande kloster som hade en affär. När deras romans uppdagades sägs det att munken avrättades och nunnan murades in i väggarna på själva prästgården. Men detta är inte bara en engelsk myt, utan rapporter går tillbaka till början av 1630-talet om ett nunnekloster i Loudun, Frankrike, som drabbades av påstådd demonisk besatthet. Genom århundradena har berättelser om nunnor som varit inblandade i sadism och sataniska handlingar bakom stängda dörrar varit vanliga – precis i tid för sekelskiftet 1900 och filmens uppfinning.
Jag tror att det finns ett mysterium kring den typ av liv som människor i kyrkan lever
Franciskansyster Pauline Dempsey
1922 släppte regissören Benjamin Christensen Haxan, en stumfilm som blandar dokumentärfilm med fiktion när den utforskar häxkonstens och satanismens historia, med en djävul som frestar nunnor att begå fruktansvärda synder. Black Narcissus följde 1947, med Deborah Kerr och Kathleen Byron som spelar två nunnor i ett kloster som står inför ökande spänningar, som så småningom spiller över i galenskap och lust. När 1970-talet började hade den korrumperade nunnan blivit så populär att vi gick in i ”nunspoitation”-filmens tidsålder, med lanseringen av Killer Nun, The Devils och Satanico Pandemonium. Dessa filmer, som fortsatte under 80- och 90-talen, suddade ofta ut gränserna mellan skräck och sexualitet, där nunnor som korrumperats av djävulen inte bara deltog i våldsamma handlingar utan även i sexuella.
En tid av förtryck